第四百一十七章 较低浓度的罪恶 (第2/2页)
在他们的意识中，已然是把这句话倒过来说了，“没有收获一定是因为不努力”。尽管很少有人敢明目张胆地这么说，但是，在“不努力一定没有收获”的掩饰下，他们想表达的无疑就是倒过来的那种意思。
即便人们使用这句话时不带有恶意，不是为了歌颂自己，也不是为了贬低别人，但这句话也不可取。因为，收获和努力，没有直接关联。
努力了就一定有收获，这是人们的一厢情愿，仿佛这份收获来之不易，必须得付出点什么，不然不踏实、不安心，也不甘心。
不努力就一定没有收获，这也是一厢情愿，说得更直白一些就是，不能接受“不劳而获”的人或事的存在。
但世间哪有那么多靠人类的努力才能得来的东西？太阳，月亮，星星，土壤，水源，空气……努力的人呼吸着空气，不努力的人也呼吸着空气。
与这个庞大的世界相比，人类争夺的那些利益，微不足道。人类靠努力得来的东西，也微不足道。但正是这些微不足道的事物，让人不堪重负。
“不努力一定没有收获”，听起来很合理，很公平，但人们想象的、想要的这种公平过于狭隘、过于虚伪。
把公平当做准线，便能区分不公，把正义当做准线，便能区分不义。
准线出现，胜负已定。
崔匀清没有对“努力了不一定有收获，但不努力一定没有收获”这句话抱太大期望，她使用这句话，主要是因为在这个遗憾世界中没有渐近线和渐近域。她想知道去掉了这些最显著的不劳而获的因素后，慕正光会拿出怎样的依据反驳这句话。
崔匀清看到了穆正光的答案。他从本质上彻底否定了这句话，在知道这句话之前，他不会说，在知道之后，他更不会说。因为他不需要、不喜欢，也因为他能看破这句话包含的恶意，并主动拒绝使用恶意。
“人善被人欺，越善良的人越容易受伤。”
杨树雨刚听到这句话，就认为这句话是错的：“暗”覆盖全世界，给了人们渐近线和渐近域。最容易受到欺负、受到伤害的人不是力量最弱的人，而是力量弱但野心大的人。从另一个角度看，那些罪大恶极的人，没有得到最强的力量。没有力量做支撑，他们还怎么欺负人？
但是，在第三个遗憾世界里的慕正光是从第二个过渡世界里带过来的，他没有渐近线和渐近域，他失去了最有力的证据。去掉渐近线和渐近域，他还有办法反驳吗？
杨树雨的担心是多余的。
慕正光只听到前五个字，就感到一阵恶心：人善被人欺，这是事实吗？这个世界上有几十亿人，哪个人不被人欺负？人善被人欺，人恶也被人欺，一个人是否被欺负，与善恶无关。一个人被欺负的概率是高是低，也与善恶无关。
就好比有些人天天嚷嚷着“把良心丢掉，能赚更多的钱”，其实这也是一厢情愿。丢掉良心的人数不胜数，但是真正赚到钱的人不多。他们把自己的良心看得一文不值，随时准备丢掉，但他们却指望着用这份根本不存在的良心换取高昂的报酬。这种丑陋的幻想，诞生于丑陋的心！
“人善被人欺”固然不是丑陋的幻想，但这句话给人带来的伤害也不容小觑。把自己遭受的痛苦归咎于善，这种想法已然偏离了善的本质。
“越善良的人越容易受伤”，这句话就更是错得离谱了，因为它明确指出“善良”和“受伤”的关系。说这句话的人是想引导别人不要做善良的人吗？难道不善良就不会受伤吗？不可能！
而且，在某些特殊的语境下，这句话还有另一层含义：越容易受伤的人越善良。正如同“没有收获一定是因为不努力”，通常人们不会直白地说出这句话，但他们想表达的意思、想让别人领会到的意思，就是如此。
在杨树雨看来很难解决的问题，在慕正光那里，不被视为问题。
慕正光回想往事，他曾经受到过伤害，甚至曾经因为善良而受到过伤害，但世间所有人都会受伤。为善良受伤，总比为邪恶受伤要好。
崔匀清也没有对善与伤抱太大期望：慕正光的家庭不贫穷，他的学习成绩不差，他的身高、长相都不错，在这种环境下，他受到的伤不足以击垮他对善的向往。
如果说他的成长过程中有什么缺憾，大概就是没有父母的陪伴，但这也不是什么大问题。他没有从他们那里得到印象深刻的帮助，也没有从他们那里得到太明显的伤害，这就高于平均水平了。
徐给了慕正光很多印象深刻的帮助，在他的人生中，有太多普通人不敢奢求的美好。
虽然把普通人放在他所处的环境下，极有可能错过这些美好，因为初中一年级时的徐很不好相处，若是没有足够的耐心与包容，而是与之大打出手，两人便绝不可能成为朋友。但不管怎么说，慕正光的选择是正确的，他得到了超乎寻常的爱。
那么，是不是可以把“正确的选择”当做诱饵，再试探他一下？
“你若盛开，蝴蝶自来。”
在刚开始，在他还没有“盛开”的时候，虽然徐来到了他身边、虽然两人是同桌，两人之间的空间距离很近，但是，他们的心，相距甚远。直到后来，他表示宽容、释放善意，他们才成为朋友。
从朋友到恋人，又是一个很长的过程，在此期间，有一个尤为关键的外在因素在影响着两人的关系，分数。因为分数够高，所以才能在一起、才能考上同一所大学。
事情发展，是因为他付出努力，是因为他“盛开”，这不是显而易见的吗？也许这句话能让他产生一点点骄傲，继而把所有的功劳全都归于自己？