1.3 父子相随 (第1/2页)
　　
　　不出所料。
　　
　　西河少女派，已投靠西王母。此来亦无恶意，乃为传个消息。
　　
　　或有人问。既无恶意，何不现身说法。因何要趁夜而来，翻墙入室。暗行不轨。
　　
　　所谓“蛇有蛇道，鼠有鼠路”。若如寻常人等那般，青天白日，自入宫门拜见。何以彰显仙门之神通。
　　
　　若能随风潜入夜，润物细无声。一场春梦了无痕，醒来却历历皆在目，记忆犹鲜新。
　　
　　夜有所梦，日有所思。待日间，询问左右：昨日梦中情景如何如何。
　　
　　便有博学多才之人，为其解梦：此乃如何如何。
　　
　　一问一答，方才引出正主。而后大张旗鼓，遣使团出访寻仙。历尽千辛万苦，踏遍万水千山。终得如愿以偿，寻着真仙。万千小心，请回真仙。极尽礼遇之能事。
　　
　　按此套路，才是仙门正道。历朝历代，仙门行事，大多如此。
　　
　　一言蔽之：入梦、解梦、寻梦、追梦、美梦成真。
　　
　　此套路，早已约定俗成，屡试不爽。
　　
　　当世西王母，萧规曹随，亦按此路数行事。岂料还未来及入梦，门人便折在了同道之手。
　　
　　呜呼哀哉。何其不幸哉。蓟王断不可等闲视之哉。
　　
　　相者刘良，并术士刘惇，双双北上，登黄金台，入四方馆。
　　
　　拜见大相师朱建平。举入四方寺，为四海馆（术）士。稍作休整，遂西去大震关，随左仙人习练仙术。寒来暑往，终得大成。成为四方寺新一代翘楚。
　　
　　天下板荡，悖逆纲常。牛鬼蛇神，纷纷出世。只为抢夺先机，再分一杯羹。
　　
　　此乃乱世之兆也。
　　
　　蓟王爱民如子，行未雨绸缪。广募天下奇人异士，护国之安危。亦是上善之举。自无可厚非。大汉虽有王充门徒，神灭无鬼。然芸芸众生，却深信举头三尺有神明。此乃时代之局限。非人力能强求。
　　
　　逆天行事，天必谴之。王莽故事，便是前车之鉴。
　　
　　史上，孙曹刘三足鼎立。三家霸主之兴亡，似皆与仙门隐隐相关。戏曹孟德之左慈，咒小霸王之于吉，曾为刘备卜问夷陵之战吉凶之李意。皆隐约见于野史。足可证明。
　　
　　如前所说。华夏仙门介入华夏历史之进程，或远超后世想象。
　　
　　江湖传闻。能挡西王母者，唯巫山神女一人耳。
　　
　　亲身经历“巫山云雨术”的一众女仙，及蓟王刘备本人。皆深有体会。幻术着实，霸道。
　　
　　左慈曾进密言，田圣入门太晚，天资一般，不过习得皮毛。还入不了法眼。若是神女亲施云雨，一干人等当朝思暮想，情根深种。此生再不做他想。
　　
　　幸得田圣先施。日后蓟王再见神女，便不会被轻易迷惑，丧失心智。
　　
　　按照刘备的理解，当是产生了“精神免疫”。果然“失之东隅，收之桑榆”。
　　
　　既是西河少女门人，自无需蓟王施刑。问过详情，知其未曾隐瞒，这便放归。
　　
　　即知西河派，已投西王母座下，自当谨慎对待。对方既无恶意，便不宜轻易结仇。
　　
　　冤家宜解不宜结。更何况是号令天下群仙之上古仙门。
　　
　　族兄刘平密报，亦六百里送达蓟王当面。“子随父相”，此四字足矣。
　　
　　刘平与刘备，自幼相伴。刘三墩种种过往，耳熟能详。襁褓中麒麟儿，种出何处，焉能看错。
　　
　　
　　
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