第一卷 第246章 一只猴子引发的道统之争！（中） (第2/2页)
　　
　　“师兄，看来这道教是要挖我佛门的根基啊！”旁边的法能大和尚沉思片刻，语气沉重的说道。
　　
　　“师弟，何出此言？”法明大和尚疑惑地问道。
　　
　　“师兄刚才没听到慧远说的话嘛，这长安百姓如今都对道教敬若神明，对我佛门弃之如敝履！
　　
　　如果再这样下去，我们佛门的香火怕是会受到莫大的冲击！”法能大和尚沉声说道。
　　
　　法明大和尚闻言，顿时心里一惊。
　　
　　对呀！如果这长安百姓都信奉道教了，那还有他们佛门什么事啊？！
　　
　　“这到底是怎么回事？你们知不知道这个西游记的故事是从哪里传出来的？”法明大和尚望着慧远师兄弟两人，急声问道。
　　
　　“回住持，我们回来的时候，顺便打听了一下，这个故事是从醉仙楼传出来的！”慧远回道。
　　
　　“醉仙楼？是不是秦家开的那个酒楼？”旁边的法能大和尚，接着问道。
　　
　　“嗯，对的，就是秦家开的那个酒楼！”慧远点点头回道。
　　
　　“师兄，大事不妙啊！我听说这秦家大郎乃是袁天罡的弟子！
　　
　　这会不会是袁天罡的授意，看来这道家亡我佛门之心不死啊！”法能闻言，忧心忡忡的望着自家师兄，说道。
　　
　　“他敢！我佛门可不是软柿子，岂是他想捏就能捏的！”此时的法明听到自家师弟的话，气得差点佛心破碎，咆哮道。
　　
　　道家敢对佛门下手吗？答案肯定是敢的。两人对这丝毫不怀疑，只不过是嘴上不承认罢了！
　　
　　要知道佛道之争，历来已久！
　　
　　佛教认为道教修仙毫无意义，而道教认为佛教修佛也毫无意义。
　　
　　千年来争执不休，谁也不服谁！
　　
　　佛道之争最早见于东汉，迦摄摩腾与诸道士论难。
　　
　　三国时代，曹植作“辩道论”批难神仙说之诈妄。
　　
　　西晋时，帛远与道士王浮间亦有佛道之争，王浮乃作“老子化胡经”，为后世论争重要材料，然争论之白热化则在南北朝以后。
　　
　　佛道之争不仅为双方之论争而已，更加上当权者之政策压迫。
　　
　　历史上著名的“三武灭佛”中，北魏太武帝与北周武帝之摧残佛教，死伤惨烈，经书烧尽。
　　
　　历史上的“三武灭佛”分别是：北魏太武帝得道士寇谦之清静仙化之道，及司徒崔浩之怂恿，乃下诏诸州，坑沙门，毁诸佛像。
　　
　　北周武帝欲以符命曜于天下，听信道士张宾与元嵩之言，决心灭佛！
　　
　　唐武宗宠信道士赵归真，拆佛寺四千六百余所，迫僧尼二十六万五百人还俗，收充两税户，为历史上佛教徒之大浩劫！
　　
　　从以上也可以看出，每次佛教遭遇浩劫，都有道教掺和的身影！
　　
　　尤其是隋代统一南北后，唐祚代兴，以老子与唐室皆李姓，予道教以特殊礼遇！
　　
　　唐太宗更明诏道教居于佛教之上，定道先佛后之席次，成为唐朝一贯方针！
　　
　　可以说，如今的道教更是如日中天，力压佛门！成为大唐第一大宗教势力！