356、书院论学：儒家心学啊，没错，这学问是我说的（二合一） (第2/2页)
　　
　　赵都安前世为讨好上司，苦读历史，自然绕不开这般知名的辩论，对两个学派之争也算有些了解。
　　
　　彼时的议题，与三日后的辩题很是类似，都是讲何为做君子、圣贤，学道理的方法学问。
　　
　　理学与心学，在最终目标，或大方向并无不同，分歧只在于入手的角度和方法。
　　
　　《中庸》记载：
　　
　　“大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。”????就是先贤讲这个学问。
　　
　　其中，君子“尊德性”、“道问学”，就分别对应心学和理学。
　　
　　朱熹主张“道问学”，认为应当格物致知，人应该多读书，多观察，多研究总结万事万物的道理，从中归纳精髓，再由事及人，人明白了事理，便会明白如何做人，从而成为君子，追慕圣贤。
　　
　　陆九渊主张“尊德性”，反对博览群书，认为该“以人为本”，不断修养身心，先学做人，懂得做人的道理，再去做事，无往不利，终成圣贤。
　　
　　后来王阳明继承陆九渊学说，再予以更进一步，才算成熟。
　　
　　要求明明德，认为人的善恶，天理与人欲，本心本性都清楚明白，只要持握本心中庸，便可人人成圣。
　　
　　时刻自省，矫正自己的日常行为，养夜气，集义气，在日常事上琢磨修炼，知行合一……
　　
　　在赵都安看来，很难说两种学说哪一个“对”，哪一个“错”。
　　
　　或是说，尊德性与道问学，本就须两者兼备，至于先从心入手，还是先从事入手，只是角度的不同。
　　
　　如果考虑到实际，他本人甚至更倾向于朱子的理学多些。
　　
　　但这不重要。
　　
　　重要的是，两种学说没有高低，是可以拿出来打擂台的，这就足够了。
　　
　　“正阳和董玄，以及整个大虞儒学，当今整体还是近似于理学的，但因这学说持续太久，与礼法和圣人言说绑的太坚固，太看重书本上的道理，不利于女帝称帝……所以，董玄这两年一直在尝试从圣贤学说中，找只言片语为女帝正名……”
　　
　　“但董玄走的路线，依旧是理学那一套，便显得他在歪曲正学。便很难敌得过正阳……所以，唯有另辟蹊径，抛弃理学，立心学出来，才能跳出不利局面……”
　　
　　“况且，若从心学的角度看待女帝登基，就可以抛掉书本上那些圣人言语，教条规矩，而是令人扪心自问，如此一来，就可以跳出当今众多读书人那套逻辑话术……”
　　
　　“哪怕无法战而胜之，也没关系，只要有一套新的，能和礼法教条打擂的说辞，就已经是大胜。”
　　
　　赵都安一边摘葡萄，一边走神，心中梳理着整个逻辑。
　　
　　他邀请正阳见面，先斗一斗，既是为了试验一下，这个学说是否可行，以防正式论学时抛出，出纰漏。
　　
　　也是考虑到，若能提前击败正阳，令其知难而退，无疑对女帝而言更好。
　　
　　“大哥？”旁边，赵盼忍不住轻声呼唤，说道：“篮子满了。”
　　
　　“啊，是吗？”
　　
　　赵都安回过神，笑了笑，看了眼天色，从怀中取出一个条状的带着刻度的金属棍，其上铭刻时辰刻度，是天师府出产的一种，可以判断时辰的特殊造物。
　　
　　名为“光阴尺”。
　　
　　“已经申时了么。”赵都安微微皱眉，旋即拎起篮子，说道：
　　
　　“先回家吧。”
　　
　　赵盼愣了下，道：“才刚刚申时吧，不等一等吗？”
　　
　　这个年代，没有钟表，赵都安手中这种光阴尺价格高昂，且产量有限，绝大多数人无法拥有。
　　
　　因此，约定时辰很容易出偏差，迟到再正常不过。
　　
　　“不等了。”赵都安淡淡道：
　　
　　“我讨厌不守时的人。”
　　
　　……
　　
　　“驾……驾驾……”
　　
　　当陆成赶着马车，抵达白鹿书院时，略显焦急。
　　
　　出来时，为了避开外人视线，尽量低调，一行人选了偏僻路线，估摸天色，稍稍有些迟了。
　　
　　“先生，到了。”
　　
　　车帘掀起，正阳先生走了下来，身后宋举人，以及另外两个年轻力壮的学生也跟着下来。
　　
　　正阳抬头，望了眼书院金漆脱落的牌匾，眼中透出感怀。
　　
　　他当年，亦曾经在此求学，今日故地重游。
　　
　　然而当一行人敲开门，却见守护书院的民户说道：
　　
　　“那位大人已经走了，说你们迟到了，想见面的话，明天未时，准时来这里。”
　　
　　说完，民户关上了门，压根不认识这几个读书人，很不给面子。
　　
　　“这……这……才晚了一刻钟，焉有走了的道理？”宋举人愤愤不平。
　　
　　陆成再一次劝道：
　　
　　“先生，这人只怕在故意戏耍我等，要不还是算了吧，与董玄辩论更要紧。”
　　
　　正阳沉默片刻，拂袖转身，返回马车，说道：
　　
　　“明日再来。”
　　
　　……
　　
　　一日转瞬即逝，距离梅园论学倒数第二天。
　　
　　因董玄在国子监讲学，城中关注议论者越来越多，但上门找正阳的，反而越来越少。
　　
　　因为所有人都以为，正阳先生必然足不出户，沉下心准备出战。
　　
　　然而没人想到的是，正阳再一次领着几名弟子，悄然离开客栈。
　　
　　这一次，他午时就出发，抵达白鹿书院的时候，赵都安还没到。
　　
　　提前了足足半个时辰，留下年轻的弟子守在外头，看护马车，他与陆成、宋举人二人，一同入书院。
　　
　　“几位在这里等就好。”
　　
　　守书院的民户将他们带到一个院子里，便离开了。
　　
　　这里是白鹿书院曾经的讲堂，如今虽打扫的还算干净，但也房屋陈旧凋敝。
　　
　　头顶一株株古木参天，如今也大半凋零，地面铺着尚未扫去的叶子。
　　
　　正阳在石桌旁坐下，面前是民户摆放的一盘葡萄，闭目等了一阵，才听到外头传来车马声。
　　
　　继而，一道华服锦衣的青年身影，飘然而至。
　　
　　身旁跟着一名穿黄裙绿袄，容貌不俗的少女。
　　
　　“赵大人，”宋举人率先开口，侧面给恩师和几位师兄弟表明对方身份。
　　
　　陆成惊讶，这传闻中的女帝面首，果然皮囊甚佳。
　　
　　头戴方帽，身穿儒袍，外套大氅的正阳先生站起身，背负双手，目光坦然直视京中人人畏惧的赵阎王，没有半点惊慌胆怯。
　　
　　秋风拂过，美髯飘舞，令赵都安也是眼睛一亮，赞叹道：
　　
　　“老丈便是名动大虞朝，云浮守墓十年的正阳先生？”
　　
　　正阳？大哥要见的人是最近轰动全城的大儒？
　　
　　赵盼大吃一惊，乌溜溜，如同秋霜打过的紫葡萄般的眸子好奇打量这人。
　　
　　“正是老夫，”正阳先生颔首，神色微妙：
　　
　　“久闻赵使君名声，不想却借我这学生之口，邀我至此，所谓何事？”
　　
　　赵都安诧异地笑道：
　　
　　“老先生这话说的不对，莫非不是你们主动找的我？”
　　
　　正阳平静说道：
　　
　　“我要找的，是那说出心即理，知行合一之人。”
　　
　　赵都安施施然，坐在石桌对面的石凳上，赵盼则好奇站在他身后。
　　
　　一时间，暮秋的风里，地上凋零落叶翻卷滚动，这清幽的书院中，赵家兄妹与正阳师徒，隔着一方石桌，竟隐隐有种对峙上的意思。
　　
　　赵都安面带微笑，认真道：
　　
　　“那就没错了，说那话的，就是我。”
　　
　　就是你？
　　
　　话一出口，陆成与宋举人就都愣了下，前者皱起眉头，后者表情茫然。
　　
　　二人当然不相信，能说出令恩师都两次上门寻找的话语的，能是这样一个武夫。
　　
　　哪怕，是个传说中懂诗文，明政事的武人。
　　
　　但学问终归是与前两者迥异的领域。
　　
　　正阳先生严肃的脸上神情内敛，说道：
　　
　　“赵使君，老夫来此，是抱着诚意而来，想与那说出心即理的学者探讨一二。”
　　
　　赵都安仍旧微笑道：“老先生以为我在说笑？”
　　
　　“难道不是？”
　　
　　“自然不是。”
　　
　　正阳先生眉头微皱，哪怕以他的学问涵养，此刻也生出不悦来，神色也冷了几分：
　　
　　“所以，那套说辞，是你所做？使君也研究过圣人学问？”
　　
　　赵都安微笑道：“略懂一二，平时确有琢磨，但很少有人切磋探讨。”
　　
　　正阳先生哼了声，隐有恼火，见状干脆道：
　　
　　“好，老夫也不问你那话从哪里听来，是董玄说的也罢，真是你自己所思所想也罢，你既说是，老夫便想问一问，你与我弟子说这些，究竟为何？
　　
　　心即理，致良知，知行合一又何解？使君莫非对我正阳学派，对古今圣人学问，有不同见解么？”
　　
　　他不在原作者是谁上纠缠，在他看来，这言语多半是董玄借赵都安之口说出。
　　
　　他在意的，只是那藏在赵都安身后的，那名儒者的学说罢了。
　　
　　“见解么，还真有些，”
　　
　　赵都安微笑道：
　　
　　“我近日读书，有所感悟，做小诗一首。”
　　
　　他略作回忆，平静念道：
　　
　　孩提知爱长知钦，古圣今人共此心。
　　
　　大抵有基方筑室，未闻无址忽成岑。
　　
　　留情传注翻蓁塞，著意精微转陆沉。
　　
　　珍重友朋相切琢，须知至乐在于今。
　　
　　诗毕！
　　
　　风停！
　　
　　正阳先生陡然变色。
　　
　　(本章完)