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209、媒人

  209、媒人 (第2/2页)
  
  三、管理家族资产。男主外、女主内是这个年代普遍的夫妻分工。
  
  这个时代都是大家族聚族而居的,人口多,亲戚复杂,甚至还有大量的奴仆和依附农民。
  
  老婆本质上其实就是整个家族的CEO。
  
  执掌家族的财政、经营大权。甚至对妾室、奴仆拥有司法权,掌握生杀大权。
  
  这一条杨凡想了想也明白了,古代常说“修身、齐家、治国、平天下”。自己一直疑惑,能齐家然后就能治国和平天下了。
  
  等到了这个时代才明白,古代的家就是一个大企业,老婆就是CEO,真的管理好了不容易。
  
  等他娶了小娘皮,以他的家底,小娘皮的工作量,不比董小姐少多少。把这么大的家管理好,是真的能去治国平天下的。
  
  没见漂亮国企业界大佬和政界大佬是来回轮换着做吗。
  
  一个好官员不一定是一个好企业家,但一个好企业家一定是一个好官员。
  
  古书上说,国乱思良相,家贫思贤妻。
  
  就是这个道理。
  
  老婆还要额外照顾夫君家族里旁支贫寒的亲族,否则会引来非议。
  
  杨凡发现这三条里根本没有考虑个人的情欲、情感等因素。
  
  他忍不住问邬先生。人是欲望的,欲望怎么解决。娶的这个自己不喜欢,没有兴趣,但自己又有欲望怎么办。
  
  邬先生说道,你可纳妾,娶妻娶贤、纳妾纳色。
  
  老婆是娶回来给你当总经理的,所以要看能力和水平。而妾是用美色伺候你的,专门解决你的欲望问题的。
  
  邬先生这番话直接把杨凡怼的没脾气,你看老祖宗定规矩时这条是考虑过了的。
  
  这么大的漏洞不堵住,这套规矩就行而不远。
  
  怎么能传承几千年。
  
  杨凡又问道,诗曰:关关雎鸠,君子好逑。可见人的情感里是有爱情的,爱情不是欲望,这个怎么解决。
  
  邬先生笑了,说道,这条也早给你设计好了,去青楼啊。
  
  青楼里培养那么多精通琴棋书画,诗词歌赋、舞蹈厨艺的高级清倌人是干嘛的,不就是给文人们谈恋爱的吗。
  
  杨凡是听明白了,老祖宗早就分析清楚了人性和人的需求。
  
  制定了覆盖全面的制度。
  
  婚姻考虑的是现实,它的指向是利益上伙伴和联盟。
  
  欲望考虑的是美色,它指向所有和自己没有伦理和血缘关系的异性中吸引自己的对象。
  
  爱情考虑的是心的交流,它是具有惟一性的和独占性的,当你真的爱上一个人,你的心里就再也装不下其他人了。
  
  如果还能,那就不是真爱。
  
  婚姻、欲望、爱情是三件事,他们互相交织但又不互相完全覆盖。古代先贤们通过宗法设计,把它们三个分解开来然后依次解决。
  
  但现代文明和道德观念的转变,要求你在婚姻中同时实现这三个诉求。把三个诉求整合起来,然后在一个对象身上全部实现。
  
  这个难度是超级大的,绝大多数人既没有这个能力,也没有这个条件把这三个方面整合起来。
  
  这是非常难以做到的,很多人只能做出妥协。
  
  有人为了生活妥协了情欲和爱情。
  
  也有人为了爱情,放弃了物质优越的生活。
  
  还有人迷失于情欲中不可自拔,把婚姻家庭和爱情搞得一塌糊涂。
  
  其实今天的我们,不论男女比古代人处理这些问题时,更加艰辛。
  
  因为我们很难在一场婚姻中完美的解决所有问题,既然有所妥协,就只能克制自己,这对人在道德上提出了更高的要求。
  
  如果没有坚强的意志,就会犯错。
  
  所以很多婚姻以失败告终。
  
  
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