第二六零章 路在何方 (第2/2页)
　　
　　大顺缺的不是原始积累，数百年的丝绸瓷器贸易，做起步资本的白银已经攒够了。
　　
　　也不缺人，不用圈地运动，破除人头税之后，一群群的流民去城市谋生计。
　　
　　缺的是后续的资本积累，也就是市场。以及资本增殖过程中，逐渐养大的、能够毁灭旧时代的新阶级。
　　
　　整个的难点，就在于“养大”，或者刘钰当初和康不怠说的“护火不灭”。
　　
　　如果新势力的人，是柴。而启蒙思想，就是火。二者缺一不可。
　　
　　一旦旧势力想要扑灭这火堆、抽掉薪柴的时候，新势力要能在旧势力反扑的时候打赢。
　　
　　欧洲那一套没法照抄，那么大顺特色的启蒙运动，该怎么搞？破题点在哪？
　　
　　康不怠说，大顺自有国情在此，切入点要放在三代之治上，不能搞理性的理想国，只能高举复古大旗，魔改三代之治、魔改儒家大义。
　　
　　刘钰其实也是这么考虑的，也明白大顺的情况不能照抄法国现在搞得那一套。
　　
　　可康不怠自己也说极难，根本找不到可以切入的点。
　　
　　这就让刘钰很糟心。
　　
　　是这个方向基本是对的，只是自己和康不怠等心腹能力有限，没找到切入点？
　　
　　还是说……这个方向本来就是错的，所以才找不到切入点？
　　
　　若是前者，那倒没什么。基础打好，自有强人半圣来注经解决。
　　
　　可若是后者，麻烦就大了。
　　
　　刘钰之前一直确信这个方向基本上没错，然而许是今日经历了这些事的缘故，也或许是亲耳听到伏尔泰捧得太高让刘钰心惊的缘由，让他有些动摇和疑虑。
　　
　　长久的沉默后，康不怠也看出来了刘钰有些不太对劲，小声问道：“公子觉得我说的不对？还是说，他山之石未必可以攻玉？”
　　
　　刘钰眉头难以舒展，摇头道：“不是不对。你也知道大顺自有国情在此，但与各国区别到底在哪，你也只是听我说过，略知一二。哪怕是日本，和本朝都千差万别，至于欧罗巴，差的就更大了。”
　　
　　“我在想为什么我们只能以史为鉴？因为我们和别人不一样，只能以我们自己的史为鉴。用别人的，得就先变成别人的形状。所以到现在没法以史为鉴的时候，就得摸着石头过河，这就难了。”
　　
　　“这一次去欧罗巴，亲眼见见。哪些是可以攻玉的他山之石；哪些是根本没什么用、用了就成刻舟求剑、削足适履的，这也得分清楚。”
　　
　　“这一次去，朝廷那边也派了人。陛下觉得我的眼睛只能看到好的，所以派了一队两只眼睛专门盯着坏的。”
　　
　　“陛下想要兼听则明，这就有些麻烦了。”
　　
　　说到这，刘钰也尴尬地笑了笑道：“我之前做的事，其实和伏尔泰的做法差不多。都是垄断发声渠道，说自己想说的，反正大部分人也没出过国。可能是部分真相，但可不是全部的现实。”
　　
　　“如今本朝已然外交，我一个人垄断外面信息的情况，再也没有了。外面那些让天子觉得可怕的东西，也会一并进来。”
　　
　　“你想着观察西洋诸国日后的大乱，以吸取经验。可是……天子也一样会盯着看啊。”
　　
　　康不怠安慰道：“公子放心，这事儿啊，没有你想的这么可怕。”
　　
　　“怎么说？”
　　
　　“哈哈哈哈……公子要知道，以德治国，礼法优越而为天朝。那些专门盯着坏处看的，你觉得他们会看什么？”
　　
　　“还不是像倭国的新井白石一样，盯着道德、礼法、习惯去看，怒斥蛮夷之俗，无礼可笑。公子做事，都要深入调查，寻访百姓，公子以为跟着去专门找坏处的人，会和公子一样？公子这是以己度人了。”
　　
　　说罢，康不怠又笑道：“公子要知道，专门找坏处，稍不注意就变成找优越感了。陛下真若由此心思，该派去的人，当是接受过帝王之学教育的太子，去看看那些可怕的东西。但陛下派通晓礼法的人去，这不是……嘿嘿。”
　　
　　“我敢说，回来之后，多半说的都是诸如【男女杂居一处，不知廉耻】之类的东西。公子真以为他们能做社会调查，看到真正可怕的东西？”
　　
　　“他们根本没学过这一套，怎么可能会看到这些东西？”
　　
　　“公子会的这一套东西，用起来觉得理所当然。可公子觉得理所当然的事，未必别人也觉得理所当然。”
　　
　　“当初老公爵说公子不读书、不能知己知彼，劝公子把经书读一遍，读的时候忘了之前所学的一切，理解那些人到底是怎么想的，才能理解那些人的脑路。公子不听，所以如今才会忧虑。”
　　
　　听康不怠说的这么乐观，刘钰嘿然，点点头又摇摇头，半晌才道：“但愿如此吧。”
　　
　　康不怠却坚定地道：“不是但愿如此，而是就是如此。公子脑子里的那些东西，可以洗去我之前学的，让我深以为然。但我之前学的那些东西，洗不去公子脑子里的东西。”
　　
　　“所以，我能理解的一些事，公子未必能理解。在这一点上，公子还是要信我。不信，咱们走着瞧。”