第三十八章 情法之论 (第1/2页)
　　
　　黄明远敢于自爆其短的魄力，令段偃师心惊，其对百姓的关爱，更令段偃师敬佩。遇到一个跟自己一样重法的主官，段偃师内心里是希望跟着黄明远留在大同的。
　　
　　当然，段偃师还是年轻，而黄明远又威震天下。现在的他对于黄明远是否会任用他，心里还是有些忐忑不安。
　　
　　黄明远看着年龄不过二十余岁的段偃师，心想此人应该就是历史上段志玄的父亲了，史书记载他隋末为太原郡司法书佐，随李渊起兵，官至郢州刺史。没想到竟然来到这里。
　　
　　这人能从出身低贱、官职卑微的一个司法书佐，做到一州刺史，虽然有李渊提携，但也不是简单人物。李渊可不是个爱重用寒门的人。
　　
　　自己的表兄房玄龄在信里倒是对这个学长赞不绝口。他认为段偃师虽然出身不高，但专攻律法，博古通今，而为人更是耿直清正，为人所钦佩。
　　
　　留下段偃师自是无疑的，自己身边很缺少这种专通律法的人才。
　　
　　看他的表现，黄明远并不准备把他当成一个普通的官吏来对待，所以黄明远倒是希望考察一番段偃师。
　　
　　看段偃师有些紧张，黄明远便问道：“息戎，若是一个孝子为父报仇，将当年害死他父母的人杀死，在礼父仇不同天，而法杀人必死。礼、法，王教大端也，二说异焉。你若是主审官，会怎么处置？”
　　
　　段偃师一愣，马上反应过来这是黄明远给自己的考题了。
　　
　　这个问题太著名了，是儒家和法家核心价值观的一个重要争论。
　　
　　事实上，这个问题在封建社会其实是个是个悖论，认同礼则杀人没错，但认同法则杀人有错。后来韩愈还专门为这个争议写了一篇《复仇状》，柳宗元更写了一个炮轰陈子昂的《驳复仇议》，陈子昂就是那个写《登幽州台歌》的武则天的左拾遗。
　　
　　黄明远想看看这个段偃师到底有没有真本事。
　　
　　当然主流思想还是认同礼，两汉时期的大复仇思想更是将此推上了极端。历史上的桓温，其父桓彝被泾县县令江播献给了苏峻叛军，后被杀。温年仅十五岁，枕戈泣血，誓报父仇。江播去世，桓温假扮吊客，混入丧庐，手刃其子江彪，并追杀其二弟，终报父仇，由此为时人所称许。出身不高的桓温也因此后来成为驸马，开始了名震天下的一生。
　　
　　若是按照正统答法，段偃师应该回答支持礼，因为这个答案无论如何是不会犯错的。
　　
　　而且之前的孝女王舜案，也是这么判决的。
　　
　　赵郡王子春被从兄王长忻与其妻同谋杀，等到王舜姐妹三人长大后，姊妹各持刀逾墙而入王宅，手杀长忻夫妻，以告父墓。因诣县请罪，姊妹争为谋首，州县不能决。高祖闻而嘉叹，特原其罪。后来王舜还入了《隋书·列女传》。
　　
　　礼和孝是统治的基础，而法虽然有用，但常常和严苛、暴政联系在一起。因此统治者对于此类案件，一般赞同在礼。历史上，因报父仇而被赦免者，屡见不绝，比如南齐的朱谦之，唐朝的徐元庆，宋朝的李辚，明朝的崔鉴等人。
　　
　　
　　
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