第三百四十章被人下套 (第1/2页)
“别这副醉生梦死的熊样，白天是用来打拼的，美酒等晚上再喝，仔细收拾收拾，今天我刚来，晚上我叫上弘逸大师，还有一个朋友，晚上咱们四个人好好喝一盅。”
要死要活要是能解决问题那世上就没有烦恼了，男人面对问题应该迎难而上，而不是自怨自艾一味地逃避。
同行的竞争而已，又不是什么刀架在脖子上逼着去上吊，开门做生意就是别人的虎口里抢食，别人岂会白白地把钱拱手相让？竞争是必不可少的，生意之道自古就是一将功成万骨枯的勾当,就是做慈善那还有个竞争，生意哪里可能拱手送上门的。
“兄弟哥哥这祖业可就全靠你了，我跟我老爹想了几天一点法儿都没有，寻死的心都有了，一家老小可是指着这门勾当讨碗饭吃，实在是走抬无路，天要亡我！”
天下没有老天爷亡谁的道理，只有固步自专封自己不争气的理儿。大路朝天各走两边，说白了印刷这门生意你做得那别人就做不得？
梁川实在是反感这鸟人这副孬样，多说无益自己便回来了。
店里已经收拾妥当，一桌子的菜肴干净而诱人，有菜有肉，兴化靠山吃山，山笋香菇大快朵颐，清源靠海吃海，山珍倒是也有，只是海味占了半道桌子，菜色还不是以前常吃的菜色。
“咦，玉贞这手艺怎么突然变了？”
“东家这是我娘做的，玉贞姐一个人太辛苦了，我干脆就让我娘来帮厨了，她有个差事不至于在家里闲得慌。”
赵小品倒是个孝顺之人，他自己跟着赵发达也知道不知何时是个出头之日，索性自己起了个灶子，拉起一帮人马自己开干。
发家的本钱说来倒也是一桩缘份，梁川教会了他砌新节柴灶的手艺，在他的手上是人见人爱，泉州府十里八乡走到哪里就没有一个说他一个不字，每个家砌完一孔新砌，不得紧工钱得算到位，还要拿出家底好酒好菜款待人家一番！
赵小品的母亲做饭扫洗的粗活做得十分的到位，螺城的男儿好手艺，螺城的女人更是无双，品性贤良任劳任怨。赵母做完之后就回自己的租房，不会多嘴更不会多事，逢人总是一脸笑吟吟的，大家一来就把她当成了自己的人。
赵小品一不嗜赌，二不淫邪，攒下一分钱总是拿一半给自己的老娘，剩下的一半自己攒起来。
灶这种东西几乎是每个家庭都不必不可少的工具，大户人家每年烧柴也是一个不小的数目，对他们来说，他们更需要这个东西，花一笔小钱就能省下一大笔经济效益，哪个家庭不愿意呢。
赵小品的第一桶金就是靠这个简单的小工程攒下来的，仅仅是一年的工夫，他手底下就有十几号工人，个个都是螺城带出来的优秀师傅，手艺自然没得说，关键他们个个也是走投无路之人，赵小品给了他们一个生机，个个都是感恩戴德。
人不缺锦上添花，需要的就是锦上添花之人。启动的资金有了，后面的事情就好办得多了！
弘逸大和尚一听说梁川回来了，心里那个高兴，梁川略施小计，一个腊月月台寺的香火连绵不绝，现在寺里收到的香火钱先是把月台寺的门面整饬了一遍，牌匾换了面鎏金大漆气派大匾，两扇木门门板换了上好的杉木大板，刷着朱红大漆。
这个大善人可算回来了，月台寺一个香火几乎快断绝的寺庙，因为小小的事迹也变得门庭若市，连佛祖都要对梁川答谢。
现在已经着给大雄宝殿进行修葺，大殿之内的佛像每一尊都用金漆全部粉饰一遍，金光佛气，只是最为神奇的那尊罗汉像则还是那些罗汉像，散发着浓浓而悠久的古朴气息，这尊罗汉像现在是月台寺的招牌了，刷成新的佛像了，那谁还来上香？
寺里往后面又添置了一块地，讲钱太过于粗俗，信众们对于佛祖的尊众主动‘捐’了出来，这些原来是破败的民居，所以地价并不算高，弘逸打算扩大月台寺的规模，至少目前钱不再是问题了。
这个也是梁川跟他说过的，寺庙没有其他的产业，要么买些田产，要么买些地产房产，日后要是再走下坡路了，卖卖地还是可以撑过一时的。
“三郎旬月不见，春光满面，想必是家中事事顺意，独乐乐岂不如众乐乐？”
生孩子的事情大和尚，怎么的？你也想一起乐乐？
阿弥陀佛！
弘逸和尚的嘴特别能说，一个春节为清源城的富豪或为先人做法事，或为后人祈福，做了多场法事法会，有了罗汉的传说加上弘逸和尚那张能肉白骨活死人的利嘴，上来就是各种谶语禅机，深奥的佛理佛论，然后又讲了许多玄而又玄的传说故事，引导人们礼佛向善，就是十世屠猪宰羊的凶悍之辈也给你感化得礼佛向善痛哭流涕！
这些大户人家钱不缺，缺的是精神上的陶治，他们需要的是有人在精神层面上对他们来一番顿悟，对弘逸那是竭尽之礼遇。
人靠衣装，佛靠嘴炮，这大和尚装起来，那可真是佛光万丈，说得这些从良恨晚的大户商贾人家恨不能当场剃度，跟在弘逸法师身后每天青灯古佛常伴佛祖左右。世人哪里会想到，这大和尚一转头这美食狗肉穿肠就过！
梁川家又打牙祭！
弘逸和尚来得最早，占了一个好位置，手上的筷子虽然没有动手，但是拿在手上就没有放下来过！梁川叫来郑若萦，郑若萦上次来就瞧见了这大和尚，跟着众人一起吃羊肉，现在酒桌上又看到他，虽然心中毛行的，但是却一点都不意外。
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