第三百二十七章 先生，该换纪元了 (第1/2页)
　　
　　“鬼谷传人……”
　　
　　李命看着底下气息沧桑阴郁的年轻人，思绪跳跃到几千年前。
　　
　　“你的师父是黎央？”
　　
　　家川点头，“恩师时常提起过先生。”
　　
　　李命笑了笑，“那是，当年他被我一指点穿大道，见大圣人玄关而无可奈何。”
　　
　　家川无悲无喜，“的确，他在坐化时还说起这件事。”
　　
　　“所以，你是来讨个公道的？”
　　
　　“不，师父是我亲手送走的，他也并没有记恨于你，所以并没有讨个公道的说法。”家川平常地说着。
　　
　　“你杀了黎央？”
　　
　　“是的。”
　　
　　李命看了看他，没有问为什么，回到正题，“那你来做什么？”
　　
　　家川挺起脊梁骨，“我来，帮天下讨一个公道。”他的气势节节攀升。立在大地上，却像是从天而降。
　　
　　帮天下讨一个公道？
　　
　　李命微微凝眉，“向我讨？”
　　
　　“是的，向长山先生你讨一个公道。”
　　
　　“向我为全天下？”
　　
　　“是的。”
　　
　　李命看向一旁的陈放，他如同一个不关己身的旁观。李命再看向家川问：“你要讨一个什么公道？或者说，我占了这座天下什么便宜吗？”
　　
　　家川说：“我问先生几个问题。”
　　
　　“请。”
　　
　　“第一，神秀湖之地本为落神坡，是生息驳杂、气运翻覆之地，儒家是出于何等目的，耗费如此时间、精力来此发展？”
　　
　　“正因为生息驳杂、气运翻覆，才来此开辟。”
　　
　　“那儒家真可谓大气节。”
　　
　　李命说：“你继续问。”
　　
　　“自神秀湖建成起，便承担下了历次鲸落告灵仪式，这是为何？”
　　
　　“鲸落有灵，万物起于此，自然母气历次率先经过神秀湖，若不指引，必定对此地造成极大的破坏。”
　　
　　“有传言，神秀湖大潮顺利完成后，神秀湖都将受到天地反哺，是否为真？”
　　
　　“是真。”
　　
　　“受天地反哺，是否才是儒家建立神秀湖的根本原因？”
　　
　　“并非。”
　　
　　“据观测，神秀湖气运每隔一千年便回溯如潮，高高涌起，直至而今，已是一流势力中的顶尖。儒家是否有意让神秀湖独立出去？”此问算是问到了敏感处，家川语气也凌厉起来。
　　
　　李命凝眉，“没有。”
　　
　　家川忽然收起气势，笑问：“长山先生会说假话吗？”
　　
　　“会。”
　　
　　“那这句是假话吗？”
　　
　　“不是。”
　　
　　问的什么，答的什么，也成为真假迷离的猜测。
　　
　　“长山先生，我有一个猜测，能否请你帮我决断？”
　　
　　“我无意于此，但我答应你。”
　　
　　家川开口说：“先前的神秀湖已经是一流势力中的顶尖，可以猜测，此次大潮顺利结束后，神秀湖将迎来一波天地的反哺，然后借此反哺，一跃成为儒释道、守林人之后的第五顶尖势力，将会诞生至少一位大圣人。儒家既然决意不把神秀湖独立出去，那么，显而易见的事出现来，儒家本为顶三家之一，加上神秀湖后，毫无疑问，将跃然道、佛以及守林人之上，这对于天下资源、气运的争夺，以及大势的应对，将更加顺利。”他看向李命，“请问长山先生，这个猜测是否有错呢？”
　　
　　李命并未直接反驳他，而是问：“你认为成为顶尖势力的条件是什么？”
　　
　　“当一个势力不可替代时。”
　　
　　李命又问：“那你觉得神秀湖又有什么不可替代的地方呢？难不成，除了儒家，就没有人能实现第二个神秀湖了吗？”
　　
　　家川说：“正因为神秀湖没有不可替代的地方，所以没法成为真正的顶尖势力，也正因为没法成为真正的顶尖势力，所以儒家没有选择将其独立出去，而是充实己身。”
　　
　　“充实？”
　　
　　“是的，气运的充实、实力的充实、名望的充实……等等等。这样的充实实现后，儒家将成为第一个能触及到某一层次的势力。”
　　
　　“某一层次，什么层次？”
　　
　　家川笑了笑，“长山先生难道不知道吗？”他又笑着自答，“长山先生应该知道的，到了你们这样的地步，自然能看到那个层次的。”
　　
　　“噢？你又知道？”
　　
　　“我不知道我知不知道。”
　　
　　“那你这样说。”
　　
　　“自然是因为长山先生知道。”
　　
　　“凭什么认为我知道？”
　　
　　“难道你不知道？”
　　
　　李命摇头，“我不知道你在说什么。”
　　
　　家川又问：“建立神秀湖的决定，是至圣先师提的吧？”
　　
　　李命未答。
　　
　　“长山先生问过至圣先师为什么要做这个决定吗？”
　　
　　李命依旧未答。
　　
　　“长山先生或许想问，但是因为某种因素，比如说……”家川声音微微低沉，“忧虑，疑惑，甚至是……害怕。而没有问出来。”
　　
　　“黎央教的你这些？”李命岔开话题。
　　
　　“他没教我这些，甚至不愿教我这些。”
　　
　　“所以，你杀了他。”
　　
　　
　　
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